~~~
الطرُقُ
النجْد : الطريق الواضح ، وكذلك الصراط والجادة والمنهج. المحجَّة : وسط الطريق ومعظمه. المهيَع : الطريق الواسع. الشارع : الطريق الأعظم. النقب والشعْب : الطريق في الجبل.
من شوارد الأوزان
تِفْعال : وتَفعال : لم يرد في كلام العرب صفة ولا اسم على وزن تفعال بكسر التاء إلا بضعة عشر حرفا. منها :
رجل تكرام. وتلقام (عظيم اللقم). وتجفاف للدابة. وتمثال. ورجل تمساح (أي كذاب). وتنبال (قصير). وتلعاب (كثير
اللعب). أما تلقاء وتبيان فمصدران في القرآن.
وأما وزن تفعال بالفتح فكثير منه : تقضاء وتَمشاء وتصهال وترحال وترداد وتهطال... إلخ.
فعَّيل : مما جاء على وزنه : سجيل وسكيت وفسيق وعبيث من العبث وعميت (لا يهتدي لوجهته).
فعَلول : مما جاء على وزنه : طرسوس. وحلكوك (أسود) وملكوت وجبروت ورهبوت (أي مرهوب) ورحموت (مرحوم). ويقال : (رهبوت خير من رحموت) أي لأن ترهب خير من أن تُرحم.
أفعَلُ : لم يرد أفعل إلا ومؤنثه فعلاء ما عدا أحرفا. قالوا : امرأة حسناء. ولم يقولوا : رجل أحسن. وقالوا : ديمة هطلاء. ولم يقولون : سحاب أهطل. وقالوا : شجرة مرداء. ولم يقولوا : ورق أمرد. وقالوا : غلام
(1/243)
الطرُقُ
النجْد : الطريق الواضح ، وكذلك الصراط والجادة والمنهج. المحجَّة : وسط الطريق ومعظمه. المهيَع : الطريق الواسع. الشارع : الطريق الأعظم. النقب والشعْب : الطريق في الجبل.
من شوارد الأوزان
تِفْعال : وتَفعال : لم يرد في كلام العرب صفة ولا اسم على وزن تفعال بكسر التاء إلا بضعة عشر حرفا. منها :
رجل تكرام. وتلقام (عظيم اللقم). وتجفاف للدابة. وتمثال. ورجل تمساح (أي كذاب). وتنبال (قصير). وتلعاب (كثير
اللعب). أما تلقاء وتبيان فمصدران في القرآن.
وأما وزن تفعال بالفتح فكثير منه : تقضاء وتَمشاء وتصهال وترحال وترداد وتهطال... إلخ.
فعَّيل : مما جاء على وزنه : سجيل وسكيت وفسيق وعبيث من العبث وعميت (لا يهتدي لوجهته).
فعَلول : مما جاء على وزنه : طرسوس. وحلكوك (أسود) وملكوت وجبروت ورهبوت (أي مرهوب) ورحموت (مرحوم). ويقال : (رهبوت خير من رحموت) أي لأن ترهب خير من أن تُرحم.
أفعَلُ : لم يرد أفعل إلا ومؤنثه فعلاء ما عدا أحرفا. قالوا : امرأة حسناء. ولم يقولوا : رجل أحسن. وقالوا : ديمة هطلاء. ولم يقولون : سحاب أهطل. وقالوا : شجرة مرداء. ولم يقولوا : ورق أمرد. وقالوا : غلام
(1/243)
أمرد. ولم يقولوا : امرأة مرْداء. وقالوا : امرأة عجزاء ولم يقولوا : رجل أعجز.
فاعِل : ليس في كلام العرب فاعل بمعد مفعول إلا قولهم :
تراب ساف بمعنى مسفْي. وعيشة راضية بمعنى مرضية.
ماء دافق بمعنى مدفوق. سر كاتم بمعنى مكتوم.
ليل نائم بمعنى ناموا فيه.
وقد يجيء مفعول بمعنى فاعل كقوله تعالى : {حِجَابًا مَسْتُورًا} أي ساتراً.
فَعْيل : مما جاء على وزنه :
أيهِم : أي ليل لا نجوم فيه. والبلد الذي لا علم به. والأيهم من الرجال : الجريء الذي لا يستطاع دفعه. وجبلة بن الأيهم
أخر ملوك بني غسان.
يبدَر : الكدس من القمح.
بيذق : (معرب) وهو من قطع الشطرنج.
بيهَس : الأسد.
خيبَر : موضع بالحجاز حصين فيه مزارع ونخل كثير. قال حسان بن ثابت :
فإنا ومن يهد القصائد نحونا ... كمستبضع تمراً إلى أرض خيبرا
وممر خيبر مشهور في باكستان.
ديدَن : العادة والدأب. ديدنه أن يفعل كذا. أي عادته.
ديلَم : جيل سمُّوا بأرضهم. واسم ماء لبني عبس. قال عنترة : (زوراءُ تنفر من حياض الديلم)
زيدَل : اسم علم للرجال. وقرية معروفة من قرى حمص.
فاعِل : ليس في كلام العرب فاعل بمعد مفعول إلا قولهم :
تراب ساف بمعنى مسفْي. وعيشة راضية بمعنى مرضية.
ماء دافق بمعنى مدفوق. سر كاتم بمعنى مكتوم.
ليل نائم بمعنى ناموا فيه.
وقد يجيء مفعول بمعنى فاعل كقوله تعالى : {حِجَابًا مَسْتُورًا} أي ساتراً.
فَعْيل : مما جاء على وزنه :
أيهِم : أي ليل لا نجوم فيه. والبلد الذي لا علم به. والأيهم من الرجال : الجريء الذي لا يستطاع دفعه. وجبلة بن الأيهم
أخر ملوك بني غسان.
يبدَر : الكدس من القمح.
بيذق : (معرب) وهو من قطع الشطرنج.
بيهَس : الأسد.
خيبَر : موضع بالحجاز حصين فيه مزارع ونخل كثير. قال حسان بن ثابت :
فإنا ومن يهد القصائد نحونا ... كمستبضع تمراً إلى أرض خيبرا
وممر خيبر مشهور في باكستان.
ديدَن : العادة والدأب. ديدنه أن يفعل كذا. أي عادته.
ديلَم : جيل سمُّوا بأرضهم. واسم ماء لبني عبس. قال عنترة : (زوراءُ تنفر من حياض الديلم)
زيدَل : اسم علم للرجال. وقرية معروفة من قرى حمص.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق