سلام... على دنيا...محمد السغروشني

سلام... على دنيا... دنيئة ملأ البطش مآقيها سلام عليها .... ألف سلام لما اغتصب.... الظلم معانيها واعتمر بياض النور في سواد الدجى .... وغلس لياليها. كم مرة انفطر الفؤاد تعب الكليل وهو يحصيها مجمع الأهل... كم مزقه حب الثراء ... والمترفيها وفدلكة الحكم... مجانية والرشد قد غدا بربريا سفيها عشقت بين ثغر النوى الألم... والعزوف ...والتيه يا انت.... كأنك غيرت للأرض ... معانيها جعلت للجدب... أركان خصوبة فشردت عن الطيور امانيها وعلقت ... امنيتي بين بيني تشكي للنوارس مآسيها يا انت.... عظمت قطيعتي... عند الورى أشارت الي بمهمهات نواصيها وتلدغني بألسن مسننة والسم نافر ... ملأ منها الفيه ومفرق القلب ...متوجس من طعنة ... ترد الروح لباريها يا انت... كم من رصاصة ... تكفي لتجف في مقلتي اثار السنين العجاف وتبزغ شمسي... من تلابيب ماضيها... وتندمل كل الجروح ... وتميد بالارض رواسيها فتنبت من بعد بوارها زهورا للمنى .... كم نشتهيها ونعرش فوق مروج اللظى نحكي للعابرين .... قبح ما فيها

"منمنمات من دموع القلب" """""بقلم /إكرام عمارة

"منمنمات من دموع القلب"
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
ياهسيس،،،، الخطو،،،، في عمر النبض
كن لقلبي،،،، صيحته
ياحنينا يكوي أضلع سمائي،،،، وأرضى
كن للصفو،،،، رقته
يامنفى لروح بات اليأس فيه أصعب فرض
كن للنسيم،،،، عفته
ياويل،،،،، فراري،،،،، من،،،،، رهاب،،،، القبض
كن لعمري،،،،، متنفسه
يافراش لغة،،،، تهفو،،،،، زخات من الفيض
كن لخيالي،،،،، وهجه
لك،،،،، صهوة،،،،، أملي،،،،، التي،،،،، اعتلت
مقادير سكون الأبد
ويح فتنة عبق،،،،، لحلم المساء،،،،، نقشت
خربشات،،،، سبحان الأحد
بقلم /إكرام عمارة

رسالة قبل سفرى ا.د/ محمد موسى

heart emoticon رسالة heart emoticon قبل heart emoticon سفري heart emoticon
بينما أنا أهــم بركــوب سيارتي
وجدت رسالة منكِ على مقعدي
heart emoticon
عرفتها سيدتي مـــن لونها
والأجمل من رائحة عطرها
heart emoticon
أسرعت أنا في فتحتهـا
وبإهتمام وشوق قـرأتها
heart emoticon
وكتبت هي تقول رغم علمي
فإني دائمــاً أخيب فيـكَ ظني
heart emoticon
فأنا أعلــم أن الحب هـــو بلاء
وهذا البلاء يصعب منه الشفاء
heart emoticon
لأنه لا يوجد إلا الحبيب له دواء
وإذا لـم يحضر يغيب معه الهواء
heart emoticon
لذلك كنت أحذر نفسي دائماً من هـذا الحب
حتى وجدتك فقمت بيدي وخلعــت لك القلب
heart emoticon
والأن أنــا بدونك بين الحياة والموت سـؤال
ماذا أقعل بعـد أن أضعت مني القلب بالخيال
heart emoticon
وإن كنت أنت ترحل الأن
فأعلم أنى لستُ بخير حال
heart emoticon
فانا مريضه بك وأنت دوائي
فابتسم لاجلىِ حتى يهدء حالي
heart emoticon
وقل لي في عودتك ما يجلب لي الصبر
يا من دخلت حياتي وأغلقت عليك القلب
heart emoticon
ويا من ملكت أنت عقلي الذي عاش خالي
إقرأ رسالتــي بقلبك يا مـن أصبحت خيالي

♠ ♠ ♠ ا.د/ محمد موسى

(( واسمـــاء الله الحسنـى في اقـــوال الشـعراء))..( الجزء الرابع ) للشاعر// سيد غيث

<٠> بسم الله الرحمن الرحيم <٠>
٠
اهـــلا ومرحبا بكم احبتي الغوالــي مع برنامج :(( المستظـــرف ))
(( واسمـــاء الله الحسنـى في اقـــوال الشـعراء))..( الجزء الرابع )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
للشاعر// سيد غيث
ـــــــــــــــــــــــــــــ
٠
المــقـــــدمــــــة
=<<<>>>=
أَمَــــامَ بَابِكَ كُــــلُّ الْخَلْــقِ قَدْ وَقَفُوا <> وَهُـــمْ يُنَادُونَ يَا فَتَّــــاحُ يَـا صَمَـــدُ
فَأَنْتَ وَحْــدَكَ تُعْطِــــي السَّائِلِينَ وَلاَ <> تَرُدُّ عَنْ بَابِكَ الْمَقْصُــودِ مَنْ قَصَدُوا
وَالْخَيْرُ عِنْــــدَكَ مَبْـــذُولٌ لِطَالِبِـــهِ <> حَتَّى لِمَنْ كَفَرُوا حَتَّى لِمَنْ جَحَــدُوا
إِنْ أَنْتَ يَا رَبِّ لَمْ تَرْحَمْ ضَرَاعَتَهُمْ <> فَلَيْـــسَ يَرْحَمُهُـــمْ مِنْ بَيْنِهِــــمْ أَحَـدُ
٠
يصف الله عز وجل ذاته الجليلة فيقول :{ وَهُـــوَ الْعَلِــــيُّ الْعَظِيـــمُ } ..
يدل ذلك احبتي :على أنَّ جميع معاني العلو ثابته لله وحـده فلـه علو الذات
فإنه فوق المخلوقات وعلى العرش استوى أي علا وارتفع . ولــه علـو القـدر
وهو علو صفاته وعظمتها فلا يماثله صفة مخلوق بل لا يقدر الخـلائق كلهـم
أن يحيطوا ببعض معاني صفة واحدة من صفاته.. قـــال تعالى:{ ولا يحــيطون
به علما}وبذلك يعلم أنه ليس كمثله شيء في كل نعوته وله علو القهـر فإنه الواحد القهارالذي قهر بعزته وعلوه الخلق كلهم فنواصيهم بيده وما شاء كان
لا يمانعه فيه ممانع وما لم يشأ لم يكن فلـو اجتمـــع الخـلق على إيجـاد ما
لم يشأه الله لم يقدروا ولو اجتمعوا على منــع ما حكـمت به مشيئتـــه لــم
يمنعوه وذلك لكمال اقتداره ونفوذ مشيئته وشدة افتقارالمخـلوقات كلها إليه
جل وعلا..وأنه سبحــانه وتعالى أكبـر واعظم من كل شــيء وأن كل شـيء
مهما كبر يَصْغُر عند كبرياء الله وعظمتــه عَلِم من خــلال ذلك عِلْم اليقيـن أن
كبرياء الرب وعظمتَه وجلالَه وسائرَ أوصـافه ونعوتِه أمرٌ لا يمكن أن تُحـيطَ به
العقول أو تتصَوَّره الأفهام أو تُدْركَه الأبصار فتعالى ربنا عما يصفون .
---------------------------------------------
اسم الله (( اللطيف )) جل جلاله:
======>><<======
يا عظيما يشبر الاشياء لطـفا <><> يا الهي انــت علام لطيف
يا خفي اللطف من خلق براه <><> مستبينا كل ما فيه رهيف
يا عظيما بالذي يخفي ويبـدو <><> ربنـا انــــت خبــير ولطـيف
من بحر ( الرمل ) ..
-------------
اللطيف هو:
العالم بدقائق الأمور وغوامضها..الذي لطُف عن أن يُدرك بالكيفــيَّة البرُّ
بعباده الذي يلطُف بهم من حيث لا يعلمون ويُهيّئ مصالحهم من حيث
لا يحتسبون .
لقوله تعالى:﴿( اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَـرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَــوِيُّ الْعَزِيزُ﴾).
ورد اسم الله ( اللطيف ) في القرآن الكريم سبع مرات ومنها:-
قوله تعالى:(( لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِــيفُ الْخَبِيرُ)).
وفي قوله تعالى:(( أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ )).
وفي قوله تعالى:(( وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ
إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا )) .
وفي قوله تعالى:(﴿ إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُــوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ )﴾ .
قال الشوكاني:« إن الله لطيف لا تخفى عليه خافية بل يصل علمه إلى
كل خفي» وقال أبو إسحاق الزجاج متحدثًا عن اسم اللطيف:« وَهُوَ فِي
وصف الله يُفِيد أَنه المحسن إِلَى عباده فِي خَفَــــاء وَستــر من حَيْثُ لَا
يعلمُونَ ويسبب لَهُــــم أَسبَـــاب معيشتهـــم من حَيْثُ لَا يحتسبون »
=وقال ابن القيم :«واسمه اللطيف يتضمن : علمـــه بالأشيــاء الدقيقة
وإيصاله الرحمة بالطرق الخفية ».
اسم الله (للطيف) في اللغة: صفة مشبهة للموصوف باللطف فعلــــه:
لطف- يلطف- لطفًا ولطف الشيء رقتـــه واستحسانه وخفتـه على
النفس ويطلق على الشيء الخفي المحجوب .
ولَطيف: ( اسم ) والجمع منه : لطيفون - ولِطاف - ولُطَفاءُ .
ولطيف:صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لطَفَ بـلطَفَ تقال:لصاحب
رفق وأدب في المعاملة رقيق دمث الأخلاق مهذّب .
واللَّطِيفُ من الكلام : ما غَمُضَ معنْاه وخفِيَ .
اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ : اي رَؤُوفٌ بِهِمْ .
<><><><><>
اسم الله (( الخبير )) جل جلاله :
======>><<======
عالم النجوى فما يخفى ضمير <><> يا قويـــا ليــــس الاك الخـــبير
تعلم الاسرار فـــي كل البرايا <><> لم يغب عن علمك الذر الصغـير
جنــــة ابــــدع ربـــي وبعــلم <><> صانهـــا فهـــو لطـــــيف خـبيــر
من بحر ( الرمل ) ..
-----------
الخبير:هو العليم بدقائق الأمورلا تخفى عليه خافية، ولا يغيب عن علمـه
شيء فهو العالم بما كان ويكون .
قال الله تعالى:( ألا يعلم من خلق وهــو اللطيف الخبير ) اي هـــو الــذي
لا يخفى عليه شئ في الارض ولا في السمــــاء و ولاتتحرك حركـة و لا
تسكن ساكنة في السموات والأرض إلا ويعلـــم مستــقرها ومستودعها
ورد اسم الله ( الخبير ) في أربعين آية من كتاب الله.. والخبير هــــو الذي
يعلم بالبواعث والخواطر ويعلم حقيقة كل شيء، ويعلم الاحتمالات فنـحن
البشر لا نعلم حقيقة الشيء إلا بالتجارب اما خبرته جل وعلا لا تفتقر إلى
التجربة يقول الله تعالى﴿ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَتُصْبِـحُ الْأَرْضُ
مُخْضَرَّةً إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ ).
في مواضع كثيرة جاء اسم الخبير مقرونا باسم اللطيف فهناك علاقة بين
الخبرة واللُّطف .
اسم الله ( الخَبير) في اللغة : اسم: والجمع منه:خُبَرَاءُ..والخَبِيرُ:ذو الخِبَرة
الذي يَخْبُرُ الشيءَ بعلْمِهِ .
= خَبَر الحياةَ : علِمها وعرَف حقيقتَها عن تجربة .
=خَبَرَتْهُ التَّجَارِبُ خَبْرًا وخُبْرَةً و خِبْرَةً : عَلَّمَتْهُ .
مِنْ أين خَبَرْت هذا الأمر.. ؟: أي من أين عرفت حقيقتَه ..؟
<><><><><>
اسم الله (( الحليم )) جل جلاله :
======>><<======
مبدع الخلق كما شئـــت بقـــم <><> قـــادر انـــت ورحمــــن حليم
قد برات الارض فياضـــــا بجـــود <><> تسعد الاحيــاء والمولى كريم
مبدع الكون كمـــا شئـــت يدوم <><> في كمال انت يا ربي الحليـم
من بحر ( الرمل ) ..
------------
الله جل جلاله إذا وصف بالحلم فهو حليــم بمعنى الصبـــور على عبـــاده
المتصف بالحلم يتمهل، ولا يتعجل، وهــو العاطــــي لا يسأل وهو الحليم
لا يعجل، بل يتجاوزعن الزلات ويعفو عن السيئات، فهــو سبحانه وتعالى
يمهل عباده الطائعين ليزدادوا في الطاعة والثواب، ويمهل عباده العاصين
لعلهم يرجعون إلى الطاعة والصواب، ولو أنه عجّل لعبـــاده الجزاء ما نجا
من العقاب أحــــد ولكن الله جلّ جلاله هـــو الحلـيم ذو الصفــــح والأنـــاة
استخلف الإنسان في أرضه، واسترعـــــاه في ملـكه واستبقاه إلى يوم
الموعود وأجل محدود، فأجّل بحلمه عقــــاب الكافرين وعجّل بفضله ثواب
المؤمنين.
ولقد ورد اسم الله ( الحليم ) في القرآن إحدى عشرة مرة ومنها:-
قوله تعالى { وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَــمُوا أَنَّ
اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيـمٌ } .
وقوله سبحانه وتعالى { قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُــهَا أَذًى
وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ } .
اسم الله (الحليم) في اللغة:هو..صفة مشبهة باسم الفاعل لمــن اتصف
بالحلم والذي يتصف بالحلم يسمى حليماً والفعـــل: حلم .. يحلم.. حلماً
الحِلْمُ بالكسر: الأناة والعَقْل وجمعه أحلامٌ وحُلُومٌ..وأحلام القومِ:حُلماؤُهُم
ورجل حليمٌ من قومٍ هم أحلامٍ - وحُلماء .
<><><><><>
اسم الله (( العظيم )) جل جلاله :
=====>>><<<=====
يا جليلا يبتغي الكون رضـــاه <><> وكبيرا ليــس الاك العظــيم
من ترى مثلك في قدر مقاما <><> يا عليا ما دنـت منه النجوم
انت يا ربـــي لك الكـــبر ازارا <><> يا كبــيرا ليـس الاك العظيم
من بحر ( الرمل ) ..
-----------
واسم الله العظيم: هو..من صيــغ المبالغـــة ومعنــاه: الذي يعظمه خلقه
ويهابونه ويتقونه فلـــه سبحانــه وتعالى صفــة العظمـــة فـي كل شيء
والله جلّ جلاله عظيم أي أن قدره جــــاوز حــدود العقـــل العقول كلها لا
يمكن أن تحيط بعظمته، كل ما خـــطر فـــي بالك فالله بخــلاف ذلك وجلّ
الله عن تصور كنهه وحقيقتـــه فلا يعـــرف الله إلا الله وحده حتـى سيــد
الخلق والمرسلين هـــو أعلى بني البشر علمـــاً لكن علمـه لا يمكن أن
يكون علماً مطلقاً ..
لقول النبي الكريـــــم: أنــا أشدكم لله خشــية وأعلمكــم بالله. فهــــو
العظيم الواسع الكبير في ذاته وصفاته، عظمة الذات دلّ عليها كثــير من
النصوص، الله عز وجل كما هي العادة له ذات وله صفــــات ولــــه أفعــال
هو عظيم في ذاته، عظيم في صفاته عظيم في أفعاله، يقول النبي عليه
الصلاة والسلام: ما السماوات السبــــع مع كرسي العـــرش إلا كحــلقة
ملقاة بأرض فلاة.
لقد ورد اسم الله ( العظيم ) في القرآن الكريم في تســــع آيات ومنهــا:
قول الله تعالى: (( اللَّهُ لاَ إِلَٰهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُــذُهُ سِنَــةٌ وَلاَ نَوْمٌ
لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّـــذِي يَشْفَــــعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ
يَعْلَمُ مَابَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِــهِ إِلاَّ بِمَا شَاء
وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُــوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ )).
=وفي قوله تعالى: (﴿عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِـــيمِ )﴾.
=وفي وقوله وتعالى:(﴿ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ﴾).
ورد اسم الله (( العظيم )) مرات عدة في سنة نبينا الكريم :-
----------------------------------------
= عن أبي هريرة( أن النبي قال: كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَــانِ ثَقِيـــلَتَانِ
فِي الْمِيزَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ)
=عن عبد الله بن عمرو:( عن النبيِّ أنه كان إذا دخل المسجدَ قال: أعوذُ باللهِ العظيمِ وبوجهِهِ الكريمِ وبسلطانِهِ القديمِ من الشيطانِ الرجيمِ . قــــال:فإذا
قال ذلك قال الشيطانُ : حُفِظَ مِنِّي سائرَ اليومِ) صدق رسولنا الكريم .
= أنَّ نبيَّ اللهِ كان يقولُ: عند الكربِ:(لا إله إلا الله العظيمُ الحليمُ لا إله إلا الله
ربُّ العرشِ العظيمُ لا إله إلا اللهُ ربُّ السماواتِ وربُّ الأرضِ وربُّ العرشِ الكريمُ)
= وعن أبي هريرة أن رسول الله قال فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى أنه قال:
(الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني في واحد منهما قصمته ثم قذفتـه
في النارقال ابن الأثير:«العظيم معناه الذي جاوز قدره عز وجل حـدود العقــــول
فلا تدركه الأبصار ولا تدركه العقول حتى لا تتصور الإحاطة بكنهه وحقيقته ).
وقال الحليمي:( ومعناه الذي لا يمكن الامتناع عليه بالإطلاق لأن عظيم القوم
إنما يكون مالك أمورهم الذي لا يقدرون على مقاومته ومخالفة أمــــوره إلا أنه
وإن كان كذلك فقد يلحقه العجز بآفات تدخل عليه فيما بيده فتوهنه وتضـــعفه
حتى يستطاع مقاومته..وقهره وإبطاله والله جل ثناؤه قادر..بقدرته فـــلا يعجزه
شيء في الارض ولا في السماء ) .
اسم الله (العظيم) لغوياهو: صفة مشبهة باسم الفاعل لمن اتصــف بالعظمة
الفعل عظم يعظم عظماً، يعني كبر واتسع وعلا شأنه وارتفــع ولفلان عظمة
عند الناس أي حرمة يعظم لها، أعظم الأمر وعظّمه فخّمـــه التعظيم التبجـيل
العظيمة النازلة الشديدة الملمة الكبيرة العظمة الكبريــاء عظــمة العــبد هنا
كبرهالمذموم وتجبره وإذا وصف العبد بالعظمة فهـو ذم لأن العظــمة لله وحده.
----------------------------------------------------
الخاتمـــــــــــة
==>><<==
إذا كان عرشه قد وصـــف بالعظمة وخصّ الله هــذا العــرش بالإضافة إليـه رب
العرش العظيم والاستواء عليـــه واستوى على العرش فما بالك بعظـــمة من
استوى عليه وعلا فوقه.. وينبغي أن نعلم أن عظمـــة الله فـي ذاتــه وعظيم
في صفاته وعظيـــم في أفعاله.. والله جل وعـــلا عظيم في وجوده .. عظيم
في قدرته..عظيم في قهره عظيم في سلطانه فعندما أصــدروا نشـرة لباخرة
وقالوا أن القدر لايستطيع إغراقها وكان على متنها نخبة من أغنياء أوربا وكانت
هائلة كمدينة عائمة ..وفي أول رحلة لها من بريطـــانيا إلى بوسـطن ارتطمت
بجبل ثلجي شطرها شطرين فقـــال:بعــض القساوسة إن غـرق هذه الباخرة
وفي ذلك درس بليـــغ من السمـــاء إلى الأرض وما أكــثر العــــبر الآن نرسل
مركبة فضائية نسميها المتحدي بعـــد سبعين ثانيـــة تصبح كتلــة من اللهب الإنسان المتأله هو إنسان أحمق فهذا الذي يتحدى خالــق السماوات والأرض
هو في قبضته بحكم كن .. فيكون .
وإذا تفاخرت الأُمم بأبْحاثها في الفضاء.. وتوصَّـــل باحثــــوها إلى نتائج تحْتمل
الصِّحة والأخْطاء فدُونَكم القرْآن الكريم ..كلام ربِّ العالـمين يحدِّثكم عن ملكه
وجبروته وانكم اليه راجعون.اقراء ذلك متأمِّلاً خاشعًا للْملك الجبَّار عندما يـقول:
{ فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون } صـدقت ربنـــا العظيم.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حقوق الاعداد والنشر محفوظة للشاعر// سيد غيث ...

#‏ضعت_منك‬ ~ ~ ~ ~ ~#‏عماد_صلاح‬

‫#‏ضعت_منك‬
~ ~ ~ ~ ~
لو لاقيت نفسك في يوم
مش لاقيك وسط الحاجات...
ضعت منك!!
غصب عنك!!
روح وفتش ف اللي فات...
روح وقلب ف اللي كان
وافتكر أصحاب زمان...
فرحهم وجدهم...
ضحكهم ولعبهم...
وافتكر فرحه عيونك
وانتا واقف وسطهم...
افتح الدرج اللي شايل
ماضي ليك من كام سنه....
والمس الالبوم وعاتبه
وأسأله!
راح فين انا؟؟
وافتحه واسرح معاه...
وأن قدرت أصرخ بصوتك
فك حبست الف اه...
وأن لمحت عيون حبيبه
كات في يوم منك قريبه
اوعي تهرب من صورتها...
وافتكر نفسك ساعتها...
وقتها عيونك هتدمع...
والجراح هتفوق وتوجع...
برضه كمل اوعا ترجع...
لجل ما توصل مراضك
انزل الشارع ودور
عن دليل يثبت وجودك...
اسأل الأسفلت عنك!!
اسأله!!
يمكن يفيدك...
وانتبه لعتاب كراسي
شيله ريحتك فوق كتافها...
جوا حضن القهوه ديما
كان عليك يعلا هتافها...
سبت طعم الحلو مرر
غبت فجأه بدون مبرر
عن حبيبك عن صحابك...
عن حاجات كرهت غيابك...
ليه بعدت؟؟
ليه بعدت سؤال هيفتح
الف باب لبحور عذابك...
بس لما تلاقي نفسك مش لاقيك...
اوعي ترمي اللوم ساعتها غير عليك...
واعرف انك...
ضعت منك....
لما سبت كل دول
كل دول منك يضيعو...
ما اللي داق طعم الخريف
يشتهي ايام ربيعو...
~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~
‫#‏عماد_صلاح‬

و اقتربت منها بعد سنوات غياب....محمد الزهري

و اقتربت منها بعد سنوات غياب...... أقدار أخفتني عنها....... و أخفتها داخل ذاكرة رحيل لم تغيب عني لحظة في سنوات الغياب....... جامدة هى صلدة...... لم تكن كذلك من قبل....... اقتربت أكثر....... تغيرت ملامحها....... ربما معارك الأقدار في ساحات الواقع قد طبعت بملامحها علامات المعارك........ أصبحت أمامها....... نظرت إلى....... جامدة نظراتها...... ألجمتني....... عشت أمامها في ذاكرتي....... تذكرت كيف كانت اللقاءات بيننا....... كيف كانت تتلقفني عيونها من أول الطريق........ عدت مسرعا من ذاكرتي...... نظرت إليها......... قلت لها قد عاد بي الحنين....... بعد معارك كانت مع الغياب....... و تحت ضغط الإشتياق إليك....... الآن عدت........ كيف حالك ؟! ....... نظرت لي بكبرياء...... قالت...... أنا بخير....... بعد جفاف نبع الدمع....... و نزف الشوق بالقلب و حيرة أسئلة لم أعثر لها على إجابات......... الآن أنا بخير....... إياك أن تظن أن الغياب قد أوقع بي........ فأنا أصبحت قوية لا أهتز لعصف رياح الغياب........ فبعد رحيلك عني و تركي وحيدة أعاني الحنين و الأشتياق لسنوات........ بعد رسائل إليك حملتها النسمات و الأمواج....... بعد صمت بغصة كانت مقيمة بالحلق....... قمت بوأد ذاكرتي بك تحت رماد الإشتياق........ أصبحت قوية و في ذلك العالم سرت..... .قلبي لم يعد كما كان....... بل صار بيدي لا أمنحه لأى ما كان......... فلما عدت أنت الآن ؟! ....... قلت لها...... عدت لك........ لأحكي لك ما كان من أسباب الغياب........ ابتسمت ساخرة و قالت........ أنت لم تعد لي....... بل عدت لماض مات منذ سنين....... فأنا لست أنا....... فأنا أرتدي رداء القسوة ليمنحني القوة.......... فأنا الآن حرة........ لست أسيرة عاشق يغيب....... و لا عاشق يشعل بصدري الظنون........ فارحل إلى غيابك كما كنت........ فأنا لست هنا........ و لن أكون هناك.......... و التفتت عني و كأنها تخفي دمعات هزمت قوة داخلها........ و لم تعد تنظر إلى......... فلم يكن على سوى الذهاب......... فانصرفت عنها و أنا......... باكي العينان
محمد الزهري

لَـيْـلَـةُ الـذئـابِ ... وَالـرِّيـحُ تـَعْـوِي...محمد دحروج

لَـيْـلَـةُ الـذئـابِ ... وَالـرِّيـحُ تـَعْـوِي
هُـنَـاكَ فِي تِلْكَ البُقْعَةِ الحَزِينَةِ الحَالِـمَةِ؛وَلاَ أُحِـبُّ أَنْ أذهَـبَ مَعَ التَّارِيخِ
القَدِيمِ لأُنَّهُ مُمْتَدٌّ جِدَّاً وَمَلِيءٌ بِالحِكَايَاتِ المُسْتَغْرَبَةِ؛وَلَكِنِّي أَضْرِبُ المَسَافَاتِ ضَرْبَ
الخَيْلِ العَرَبِيَّةِ الَّتِي تَنْطَلِقُ كَسَهْمٍ مَرِيشٍ وَلاَ تَتَوَقَّفُ إِلاَّ عِنْدَ عَجِيبَاتِ الأَمَاكِنِ؛هُنَاكَ
فِي تِلْكَ البُقْعَةِ وَالرِّيحُ تَعْوِي وَالظَّلاَمُ مُخَيِّمٌ وَالأَرْضُ قَـد خَلَت مِنَ البَشَرِ كَانَ يَقِفُ
رَجُلٌ فِي الخَامِسَةِ وَالثلاَثِينَ ـ فِي عُمْرِ صَاحِبِ هَذِهِ السُّطُورِ الآنَ ـ؛لَهُ قَامَةٌ كَأَنَّ
السَّحَابَ عَلَى أَكْتَافِهَا؛تَبْرُقُ عَيْنُهُ السَّوْدَاءُ الَّتِي تَنْطِقُ بِكِبْرِيَاءِ الدَّمِ المُنْتَسِبِ إِلَى بِلاَدِ
الأَطْلَسِيِّ؛كَانَ وُجُودُهُ كَكَوْنٍ مُسْتَقِلٍّ بِذاتِهِ؛وَبِجِوَارِهِ كَانَت تَقِفُ سَيِّدَةٌ سَمْرَاءُ اللَّوْنِ نَحِيلَةٌ
جَاءَ أَهْلُهَا مِنْ بِلاَدِ الجَنُوبِ المِصْرِيِّ؛وَحَوْلَهُمَا طِفْلٌ صَغِيرٌ يُصِيخُ سَمْعَهُ إِلَى عِوَاءِ
الذِّئـَابِ القَادِمِ مِنْ مَقْبَرَةٍ تَقُومُ عَلَى تَلٍّ فِي طَرَفٍ مِنْ أَطْرَافِ هَذِهِ البُقْعَةِ؛كَانَت الأُمُّ
كُلَّمَا سَمِعَت هَذا العِوَاءَ المُتَّصِلَ ارْتَجَفَت وَاضْطَرَبَ صَوْتُهَا فَيَفْزَعُ الصَّبِيُّ وَيَقِفُ بِجِوَارِ
وَالِدِهِ الَّذِي كَانَ لاَ يُبَالِي بِأَصْوَاتِ الذئابِ الَّتِي تَجِيءُ مِنْ بَيْنِ القُبُورِ؛ كَانَت الأُمُّ تَحْمِلُ
المَاءَ مِنَ بِرْمِيلٍ كَبِيرٍ فَيَأَخْذهُ زَوْجُهَا الَّذِي يُسَرِّبُ المَاءَ بَيْنَ الطُّوبِ الأَحْمَرِ لأَنَّ البَنَّاءَ
سَيَأْتِي فِي الصَّبَاحِ لِلشُّرُوعِ فِي التَّأْسِيسِ لِلْبَيْتِ الصَّغِيرِ؛وَنَفِذ المَاءُ؛فَأَمَرَنَا أَبِي أَنْ نَخْرُجَ
إِلَى حُدُودِ النُّورِ القَادِمِ مِنْ أَطْرَافِ بَلْدَتِنَا القَدِيمَةِ وَأَنْ تَحْمِلَ الأُمُّ الوَصْلَةَ الَّتِي سَتُوضَعُ
فِي فَمِ صُنْبُورِ المِيَاهِ المُثـَبَّتِ فِي القَاعِدَةِ الحَدِيدِيَّةِ بَيْنَ البَلْدَةِ المَعْمُورَةِ المُضِيئةِ وَالبُقْعَةِ
السَّوْدَاءِ المُظْلِمَةِ؛ وَبَقِىَ هُوَ يَرْفَعُ الحَجَرَ وَيُعِدُّ مَا يَجِبُّ إِعْدَادَهُ حَتَّى نَأْتِي؛وَأَمَرَنَا أَنْ
نَمْضِي مِنَ الطَّرِيقِ البَعِيدِ عَنِ المَقْبَرَةِ؛كَانَ الظَّلاَمُ غَبِيَّاً غَيْرَ أَنَّ القِنْدِيلَ كَانَ بِيَدِ أُمِّي
لِتَتَمَكَّنَ مِنَ الرُّؤْيَةِ وَمِنْ ضَؤْهِ يَرْقُبُنَا أَبِي الَّذِي بَقِىَ وَحْدَهُ فِي هَذا المَكَانِ؛وَفِي مُنْتَصَفِ
الطَّرِيقِ طَلَبَ طِفْلُ الرَّابِعَةِ مِنْ أُمِّهِ أَنْ يَأْخُذ طَرَفَ الوَصْلَةِ؛فَأَعْطَتْهُ إِيَّاهَا؛فَأَخَذهَا
وَانْطَلَقَ يَجْرِي وَخُرْطُومُ المِيَاهِ يَمْتَدُّ سَرِيعَاً مَا بَيْنَ القَاعِدَةِ الَّتِي بِهَا مَوْضِعُ المَاءِ بَيْنَ
البَلْدَتَيْنِ وَبَيْنَ الطَّرَفِ الآخَرِ الَّذِي وُضِعَ فِي البِرْمِيلِ الكَبِيرِ هُنَاكَ فِي مَنْطِقَةِ الظَّلاَمِ
عِنْدَ أَبِيهِ؛وَمَا أَنْ وَصَلَ إِلَى مَوْضِعِ المِيَاهِ حَتَّى أَخَذ يُعَجِّلُ أُمِّهِ أَنْ تَقَدَّمِي لِنَرْبِطَ الوَاصِلَةِ
بِالصُّنْبُورِ كَى نَرْجِعَ إِلَى أَبِي؛فَلَمَّا أَنْجَزَا الأَمْرَ؛أَخَذا فِي رِحْلَةِ الرُّجُوعِ إِلَى المَكَانِ الأَوَّلِ؛
وَكَانَت الأُمُّ تُطَالِبُ الصَّغِيرَ أَنْ يَتَقَدَّمَ لِيَذهَبَا سَرِيعَاً إِلَى وَالِدِهِ فَإِنَّهُ وَحْدَهُ هُنَاكَ مُحَاطٌ
بِأَصْوَاتِ الذئابِ؛فَكَانَ الصَّبِيُّ يُعْطِي أَقْدَامَهُ لِلرِّيحِ؛فَإِذا غَابَ عَنْ أُمِّهِ نَادَتْهُ خَوْفَاً عَلَيْهِ
وَأَمَرَتْهُ أَنْ يَظَلَّ مُمْسِكَاً بِيَدِهَا غَيْرَ أَنَّ الصَّبِيَّ كَانَ مَشْغُوفَاً بِحُبِّ أَبِيهِ؛فَكَانَ يَجْرِي حَوْلَهَا
غَاضِبَاً وَيَصْرُخُ بِهَا أَنْ تَتَقَدَّمَ أَكْثرَ كَى يُدْرِكَا وَالِدَهُ فَإِنَّهُ وَحْدَهُ .
كَانَ هَـذا المَشْـهَدُ فِي عَـامِ 1984 م؛وَمَرَّت السُّنُونُ؛وَالطِّفْلُ كَبِرَ؛وَوَقَفَ فِي
سَنَةِ 2002 يُصَـلِّي إِمَـامَاً بِالـنَّاسِ عَـلَى أَبِـيهِ الَّـذِي وُضِـعَ فِي النَّعْشِ أَمَـامَـهُ؛
وَجَلَسَ فِي سَنَةِ 2010 م يَحْتَضِنُ أُمَّهُ الَّتِي نَطَقَت بِشَهَادَةِ التَّوْحِيدِ ثمَّ فَارَقَتِ الحَيَاةِ
فَصَلَّى عَلَيْهَا وَأَوْدَعَهَا قَبْرَهَا ...؛وَهَكَذا فَارَقَهُ ذلِكَ المَغْرِبِيُّ الأَبِيُّ وَرَفِيقَتُهُ السَّمْرَاءُ ...؛
وَرَحَلَ فَتَاهُمَا بَعْدَ مَوْتِهِمَا إِلَى عَاصِمَةِ بِلاَدِهِ؛فَأَصْبَحَ مِلْءَ السَّمْعِ وَالبَصَرِ فِي عَالَـمِ
الأَدَبِ؛وَهُوَ اليَوْمَ فِي مِثلِ سِنِّ أَبِيهِ حِينَ كَانَت هَذِهِ الذكْرَى وَاقِعَاً مَا صَارَ بَعْدُ مِنْ
مَشَاهِدِ تَارِيخٍ قَـد مَضَى ...؛غَيْرَ أَنَّ أَحْدَاثَ لَيْلَةِ الذئابِ مَا تَزَالُ وَاللهِ أَمَامَ عَيْنَيْهِ لاَ
تُفَارِقُ !